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客家“雄豪”陈友定的青少年(一)

楼主:张水藩  发起:2020/9/28 17:28:00  更新:2020/9/28 17:28:00  人气:2030  帖数:1
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客家“雄豪”陈友定的青少年(一)

客家“雄豪”陈友定的青少年

张水藩

客家“雄豪”陈友定

在介绍客家人物时,许多人经常会把陈友定遗漏,原因就是成书于1739年的《明史·列传十二》里有这样的记载: “陈友定,字安国,福清人,徙居汀之清流。”说陈友定是“福清人”,而福清县并不是客家属地,所以有些客家人就把陈友定推出客家群。但是这个记载是有严重失误的,它在“徙居汀之清流”前面遗漏了“曾祖时”三个字,所以造成以后的一些文字,像福清的《玉融史话》直接说成“陈友定出生于福清”的话。这些说法是经不起考证的,钱谦益编撰于明天启六年(1626年)的《国初群雄事略》里,就说陈友定:“祖籍福清县,曾祖时移居清流县。”钱谦益即说了陈友定的祖籍,更指出 “徙居”的是四代前的“曾祖”。历史上最早具体记载陈友定的书,是他故乡的《归化正德县志》,杨缙在《归化正德县志·卷之九·人物· 附录》里写道:“陈有定元季明溪市人”。 杨缙就不讲陈友定的祖籍,因为他们在大焦村已经生活了四代,祖籍对陈友定的影响几乎为零。陈友定的“曾祖”据林秋明先生说是“福清县玉涧(据福清县旧志采访稿所指,系今之融城西门一带)人。”已经找不到准确的地址,说明陈友定的“曾祖”,离开祖居地以后,就没有再和家乡联系了。甚至陈友定发迹以后,也没有归祖认宗,如果有回故里认祖,以陈友定当时那么显赫的地位,必定被历史铭记。两地相距七八百里,陈秀涧在当时交通不便的情况下,没有和家乡联系,也是正常的。《清流道光县志》也不谈祖籍,只说陈友定“元季之初,明溪市大焦人。”把陈友定准确地落实到具体村庄—-明溪市大焦乡。

据明溪县《陈氏族谱》记载:南宋时期,在客家第三次迁徙潮中,陈秀涧单身从福清流落到清流县明溪市大焦乡落户。陈秀涧在这里娶傅氏为妻,生子祟二。陈祟二娶李氏为妻,生子元志,陈元志就是陈友定的父亲。从陈秀涧单身一人来客家地区清流县明溪市的大焦乡,到陈友定已经是第四代。陈秀涧和陈祟二父子的坟墓并列在明溪西门外一座叫“观音坐莲”的小山上,直到1972年建纸厂被毁。明溪《陈氏族谱》上已经是“生则见人,逝则见坟”,证据确凿地记载陈友定几代人的着落。

在没有原籍伙伴的情况下,在客家地区生活的第一代陈秀涧,还能保持一部分原籍的语言文化习俗;在同样条件下,第二代的陈祟二就只有一些原籍的故事传说,而基本与客家生活同化;到第三代的陈元志必然完全与客家人同化了,或许还有零星的传说记忆;作为第四代的陈友定,十岁就失去传承原籍记忆的父亲,则已经是百分百的客家人。“客家”为什么叫客家,就因为所居地不是祖居地,而是外地移居来的“客家人”。陈友定祖籍福清,并不影响他是地地道道的客家人。所以我们说陈友定是客家的“雄豪”(明《归化正德县志》纂修者杨缙语),是恰如其分的。

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